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4 feb. 2014

¡DE ACTUALIDAD! Sección para las publicaciones más recientes

"Laudato si", del papa Francisco

Adolfo Miranda Sáenz
El Nuevo Diario (Managua)
30 de Junio de 2015

Citando las palabras de San Francisco “Laudato si, mi Signore” (Alabado seas, mi Señor) -del Cántico de las Criaturas- el papa Francisco nos dirige una encíclica sobre la situación de “nuestra casa común”, amenazada por la extinción.  Esto dice el papa:

La Tierra clama por el daño que le provocamos debido al uso irresponsable y al abuso. Hemos pensado que somos sus dueños, autorizados a expoliarla. El pecado que hay en el corazón humano daña el suelo, el agua, el aire y los seres vivientes, sobre todo a las personas pobres abandonadas y maltratadas. El deterioro del ambiente y de la sociedad afecta especialmente a los más débiles. Tanto la experiencia como la ciencia demuestran que los más graves efectos de las agresiones ambientales los sufre la gente más pobre.

El ambiente humano y el ambiente natural se degradan juntos, y no podemos afrontar adecuadamente la degradación ambiental si no prestamos atención a la degradación humana y social. Culpar al aumento de la población y no al consumismo excesivo de algunos es un modo de no enfrentar los problemas. Se pretende legitimar el modelo distributivo actual, donde una minoría se cree con el derecho de consumir en una proporción que sería imposible generalizar para todos, porque el planeta no podría ni siquiera contener los residuos de semejante consumo. Además, se desperdicia aproximadamente un tercio de los alimentos que se producen, y el alimento que se desecha es como si se robara de la mesa del pobre.

La degradación ambiental no se puede desligar de un sistema social, económico y político mundial que es consumista, opresivo y destructivo. Si no cambia esta situación el planeta y la humanidad seguirán un camino de destrucción. Necesitamos cambiar el modelo de desarrollo global, lo cual implica reflexionar sobre el sentido de la economía y su finalidad, para corregir sus distorsiones. No se puede continuar idolatrando el mercado que no soluciona todas las situaciones socioeconómicas, y frecuentemente es causa de la destrucción ecológica.  El mercado tiende a crear un mecanismo consumista compulsivo para vender sus productos; las personas terminan sumergidas en la vorágine de las compras y los gastos innecesarios. Existe un sistema de relaciones comerciales y de propiedad estructuralmente perverso.

La tradición cristiana nunca ha reconocido como absoluto o intocable el derecho a la propiedad privada y subraya la función social de cualquier forma de propiedad. Dios ha dado la tierra a todo el género humano para que sustente a todos, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno. La Iglesia defiende el legítimo derecho a la propiedad privada, pero enseña que sobre toda propiedad privada recae siempre una hipoteca social, para que los bienes sirvan al destino universal que Dios les ha dado. El ritmo de consumo, de desperdicio y de alteración del medio ambiente ha superado las posibilidades del planeta, de tal manera que el estilo de vida actual es insostenible, y puede terminar en catástrofes, como ya está ocurriendo en diversas regiones. La deuda externa de los países pobres se ha convertido en un instrumento de control, pero no ocurre lo mismo con la deuda ecológica del Norte con el Sur relacionada con desequilibrios comerciales y consecuencias del ámbito ecológico.

Imposible resumir todo lo expresado por el papa Francisco. Hay que leer toda la encíclica “Laudato si”, escrita en lenguaje claro y fácil de comprender. Es lectura cómoda y agradable. Obténgala con este link: ENCÍCLICA "LAUDATO SI" DEL PAPA FRANCISCO  El papa invita a todas las personas de buena voluntad, de todo credo y no creyentes, a un diálogo sobre cómo estamos construyendo el futuro, para evitar un cataclismo.
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Otro tema

Por qué hay países 
más desarrollados que otros

Adolfo Miranda Sáenz
El Nuevo Diario (Managua)
23 de junio de 2015
Algunos responden que es porque los países imperialistas han explotado a los demás. Otros dicen que hay razas superiores que se desarrollan mejor por esa razón. Pero la causa verdadera no es ninguna de ellas. No existen razas superiores. Y tampoco podemos decir que el imperialismo, o más bien los imperialismos, sean la causa del rezago de los países menos desarrollados.

No voy a negar la existencia de los imperialismos: ¡han sido una realidad a lo largo de toda la historia humana! Ni voy a negar el daño causado por las guerras de conquista, las colonizaciones y los sometimientos de unos países por otros; tampoco voy a negar las injusticias y arbitrariedades de los países fuertes contra los débiles, la explotación de unas naciones por otras y la desigualdad en el comercio mundial donde imperan las leyes de los poderosos. Pero creo que el factor decisivo y el común denominador del desarrollo humano se resume en una palabra: EDUCACIÓN. Tres países que están entre los de mayor índice de educación: Noruega, Australia y Suiza, son precisamente los tres países más desarrollados, con mejor nivel de vida y bienestar en el mundo (ninguno de ellos, por cierto, ha sido colonialista ni imperialista). Les siguen, en ese orden, Holanda, Estados Unidos y Alemania, y ocupan buenos puestos países como Canadá, Japón y la mayoría de países de Europa. De América Latina, entre los primeros lugares, figuran Chile, Argentina y Uruguay. (Datos del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo, PNUD, 2014).

Cuando a esa lista el PNUD agrega el componente de la desigualdad existente en cada país, algunos bajan de puesto porque tienen un porcentaje significativo de desigualdad traducida en pobreza, como es el caso de Estados Unidos -que baja más de diez puestos por el factor desigualdad, y que utilizaré para ilustrar el tema de la educación-. En algunas zonas de Estados Unidos existe una población rural y suburbana blanca, mayoritariamente descendiente de ingleses, realmente pobre para cualquier sistema de medición. Pero donde está la mayor pobreza es entre los negros cuyos antepasados eran esclavos hasta 1863 y una vez libres pasaron más de cien años para que obtuvieran derechos civiles, hasta en 1964; derechos que a partir de entonces estaban en la ley pero que en la práctica no se ejercían y costó mucho llegar, poco a poco, hasta los niveles de hoy, cuando a pesar del notable avance aún hay cierta discriminación y subsiste el racismo.

Cuando tenía yo 16 años, los niños y jóvenes negros de Estados Unidos todavía no podían entrar a las escuelas según la ley, únicamente a sus precarias instalaciones destinadas para ellos, con maestros también negros muy mal preparados. ¡Sufrían una despiadada discriminación! Por eso hoy, dentro de un país desarrollado hay una significativa población negra excluida del desarrollo, sumándose también algunos de los hispanos y los blancos pobres. Esa población se multiplica mucho y crece rápidamente, pero sus niveles de educación y su aprovechamiento del desarrollo no crece a la misma velocidad. Esto se refleja en las notorias desigualdades que se ven en ese país. El comportamiento cultural y social de esa población pobre y poco beneficiada del desarrollo en Estados Unidos (sean blancos, negros o hispanos) es bastante parecido al comportamiento de nuestra población pobre latinoamericana. Todos tienen algo en común: no han tenido por varias generaciones una educación apropiada.

En Latinoamérica -me atrevería afirmar- las personas de clase social alta y media-alta, tiene una educación y un nivel de vida muy bueno, superior al del estadounidense promedio, incluyendo a los blancos de clase media que forman la mayoría en Estados Unidos. Incluso viven mejor que el europeo occidental promedio. Pero esos latinoamericanos son una minoría en sus países. Latinoamérica tiene una población mayoritariamente muy pobre y poco educada, porque los antepasados de las personas de clase alta y media-alta, descendientes de conquistadores y colonizadores europeos -y algunos indígenas que por excepcionales circunstancias lograron superarse económicamente- sometieron al indígena y lo utilizaron por siglos como mano de obra barata, sin acceso a la educación, igual que a muchos mestizos. Excepcionalmente países como Argentina y Uruguay, donde los indígenas fueron diezmados por la espada o por las nuevas enfermedades traídas por los europeos, fueron poblados casi solo por colonos con acceso a la educación, logrando por eso un mejor desarrollo.

Que nuestros pueblos latinoamericanos, formados en su gran mayoría por indígenas y mestizos cuyos abuelos eran campesinos analfabetas, logren el desarrollo de otros países, no es tarea fácil. Se necesitarán varias generaciones, muchos esfuerzos y una gran inversión en educación. El subdesarrollo no existe porque existan razas inferiores a otras, sino porque unas personas pudieron educarse y otras no. Los blancos que tenían segregados a los negros de Estados Unidos (hoy muchos negros integrándose y superándose muchísimo) y quienes explotaban a los indios y mestizos de Latinoamérica, no les permitieron recibir buena educación. El atraso de los negros en Estados Unidos radica en sus raíces de esclavitud y segregación racial que les cerraron las puertas a la educación. Por otra parte, no busquemos la causa del atraso de Latinoamérica en otros países ni culpemos a nuestra gente pobre por su raza. La causa está en la idiosincrasia de nuestros queridos abuelos y bisabuelos -con sus excepciones- que a la mayoría indígena y mestiza no les permitieron educarse durante varias generaciones, y a la situación de pobreza heredada que hoy también les dificulta recibir buena educación.
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Otro tema

¡Hoy morirán de hambre 24 mil personas!

Adolfo Miranda Sáenz
El Nuevo Diario (Managua)
17 de junio de 2015



Cada día alrededor de 24 mil personas mueren de hambre o de consecuencias del hambre; de ellas 10 mil son niños. ¡Es terrible saber que hoy morirán de hambre 24 mil personas en el mundo! ¡Diez mil niños! Más de 1.300.000.000 (mil trescientos millones) de personas en el mundo sobreviven con menos de un dólar por día.  Son personas, seres humanos, viviendo en condiciones infrahumanas, casi como animales y algunos peor que animales. Los de la siguiente escala tampoco tienen mucho, pues más de 3.000.000.000 (tres mil millones) sobreviven con menos de dos dólares diarios. Es todo lo que tienen para comer, abrigarse, curarse y cubrir todas sus necesidades. La población mundial es de 7.000.000.000 (siete mil millones) y casi la mitad de la humanidad vive en condiciones miserables. 

Casi 1.000 millones de personas no tienen agua potable, 2.700 millones no cuentan con ninguna atención de salud, 2.500 millones de niños no asisten a la escuela… y pudiéramos seguir dando cifras escalofriantes sobre el drama humano de la pobreza reportado por diversos organismos de las Naciones Unidas (PNUD, OMS, UNESCO). Si usted hoy puede comer tres tiempos forma parte del cinco por ciento de privilegiados en el mundo. Si usted tiene en su casa luz eléctrica forma parte del veinticinco por ciento de personas que se pueden dar ese “lujo”.  Y si tiene una computadora usted es parte del uno por ciento de personas que integran un grupo selecto en el planeta. ¡Esto es real!

¿Qué sentimientos le producen estos datos?  ¿Lo conmueven? ¿Lo motivan?  ¿O los lee con indiferencia pensando “esto no es asunto mío sino de los gobiernos” o “que cada cual resuelva sus problemas”?  Jesucristo nos enseña en el Evangelio que el mandamiento de amar a nuestro prójimo es tan importante como amar a Dios; que realmente no se puede ser cristiano sin amar al prójimo, ni podemos amar a Dios a quien no vemos si no amamos primero al prójimo a quien vemos. Y lo vemos en estas dimensiones universales tan brutalmente impactantes.  Lo vemos a nuestro alrededor, cercano a nosotros. Lo vemos todos los días. ¡La pobreza está en todas partes!

Estructuras injustas han llevado a que el 1% de las personas tengan el 50% de toda la riqueza del mundo y el 99% de la humanidad el otro 50%, además muy mal distribuido, pues la mitad de la humanidad vive en condiciones de miseria. Por eso a los cristianos la Iglesia no se cansa de llamarnos a que nos interpelemos nosotros mismos y a interpelar al mundo sobre esta situación de pecado que no se resuelve solo practicando la caridad generosa, aunque sea buena y necesaria. La Iglesia nos llama a hacer mucho más: cambiar las estructuras sociales injustas. No se cansa de llamarnos a proclamar con nuestra voz, con nuestras acciones, con nuestra forma de vivir, el Evangelio de salvación y libertad auténtica, no solo en la dimensión espiritual, sino también en las cosas temporales, en las cosas materiales de este mundo. Hay una Doctrina Social de la Iglesia fundamentada en el Evangelio y contextualizada en los tiempos modernos mediante las Encíclicas Sociales de los Papas. Una doctrina social que debería ser más enseñada y enfatizada, pues cada día es más importante hacer conciencia para que sus principios se pongan en práctica, cambiar las estructuras sociales injustas y lograr la salvación integral de las personas: la salvación espiritual pero también material; salvar al ser humano de la pobreza y la miseria. 

Hoy morirán de hambre 24 mil personas. Y usted, ¿qué hará al respecto hoy, o mañana, o esta semana, o este mes? ¡Haga algo! ¡Haga conciencia! ¡Apoye los cambios necesarios en este mundo! ¡Actúe de alguna forma! ¡Ayude a mentalizar a las nuevas generaciones que crecen tan indiferentes! O al menos no desperdicie los alimentos ni el dinero, y en cambio aumente sus obras de caridad, que no es lo mejor que puede hacer, pero sirve de mucho.


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Otro tema

Diferencia entre demócratas 
y republicanos en EE.UU.

Adolfo Miranda Sáenz
El Nuevo Diario (Managua)
12 de mayo de 2015



El mundo está pendiente de las próximas elecciones en EE.UU. cuando se enfrentarán el Partido Republicano, conservador (de derecha) y el Partido Demócrata, liberal (de centro-izquierda). El más probable candidato republicano será Marco Rubio (arriba, derecha), aunque eso todavía no está definido y hay otros republicanos con posibilidades, como Jeb Bush, Scott Walker o Rand Paul. Uno de ellos se enfrentaría a la casi segura candidata demócrata, Hillary Clinton (arriba, izquierda). Ambos partidos profesan la democracia representativa, la división de poderes y el mercado libre del sistema capitalista. Pero tienen importantes diferencias.

El conservatismo de los republicanos está inspirado en el “liberalismo clásico” del siglo XVIII, que se resume en la famosa frase del francés Vincent de Gournay: “Laissez faire et laissez passer, le monde va de lui même” (Dejen hacer y dejen pasar, el mundo va solo) aludiendo a la absoluta no injerencia del Estado en la economía y la sociedad, pues –según lo dijo en 1776 Adam Smith- “la mano invisible” de las leyes del mercado capitalista regularán y ordenarán todo.  En términos modernos esa es una política conservadora, de derecha. Los demócratas por su parte, asumen el liberalismo moderno, reformado, llamado “progresista” e iniciado en el siglo XIX por filósofos y economistas liberales como John Stuart Mill, llamado socioliberalismo o social liberalismo, cercano a la social democracia europea, que propone una intervención moderada del Estado en la economía y la sociedad para regular y suplir lo que el mercado no está en capacidad de resolver, y que fue impulsada en EE.UU. por primera vez por el presidente Franklin D. Roosevelt. En términos modernos esta línea política se considera de izquierda moderada o centro-izquierda.

En líneas muy generales las siguientes serían las principales propuestas y por consiguiente las diferencias más notables entre republicanos y demócratas en EE.UU.

REPUBLICANOS: Consideran que el gobierno debe ser muy pequeño y no debe intervenir en la actividad económica, dejando que ésta se autorregule. Su política enfatiza el individualismo frente a la solidaridad social, considerando que la asistencia social es un asunto privado basado en la caridad o generosidad de cada persona y no un asunto del Estado. Los republicanos tienden a oponerse a los aumentos del salario mínimo, argumentando la necesidad de los negocios de mantener sus costos bajos para que puedan prosperar y generar empleos. Pero, para ellos es importante regular algunos asuntos de la vida personal, como la moral y las costumbres de los ciudadanos incluyendo el tema gay y el aborto. Se oponen a la Ley del Cuidado de Salud Accesible (a las regulaciones impulsadas por Obama para que la Seguridad Social, Medicare y Medicaid sean más accesibles y con mayores coberturas) porque afirman que la supervisión y regulación del gobierno tiene un impacto negativo en la calidad de la atención. Se oponen a toda reforma en beneficio de los inmigrantes que ya residen en EE.UU. de forma irregular.

Los republicanos reconocen la bondad de algunos programas sociales para ayudar a las personas necesitadas, como subsidios de desempleo o cupones de alimentos, pero prefieren reducirles los fondos y en cambio apoyar a organizaciones privadas de beneficencia. Promueven la reducción de impuestos para las empresas y personas ricas justificándolo en que éstas generan empleos. Proponen suprimir los préstamos para estudios universitarios y que éstos únicamente sean dados por los bancos e instituciones privadas, bajo las reglas y condiciones del mercado. Consideran que los ciudadanos tienen derecho a tener libremente y sin control todo tipo de armas, incluyendo armas de guerra, como parte de la libertad individual. Los republicanos están a favor de un mayor militarismo y de mantener la supremacía del poder de los Estados Unidos a través de muestras de fuerza y acciones militares.

DEMÓCRATAS: Consideran necesaria una moderada intervención del Estado en la economía para garantizar a la población más pobre lo que el libre mercado por sí mismo no está en capacidad de resolver: el acceso a la atención de la salud, la educación, acceso al empleo y a los alimentos necesarios para sobrevivir. Están a favor de un gobierno que establezca algunas regulaciones a las empresas para evitar tratos injustos o abusivos a los trabajadores, competencia desleal o monopolios. Promueven los cambios sociales para mejorar la situación de la clase media, de las minorías étnicas y de los pobres. Favorecen los ajustes periódicos del salario mínimo según aumentan los costos de los bienes y servicios, a fin de que los estadounidenses tengan más dinero para comprar y así mejorar la economía.  Se oponen a que el Estado intervenga en la vida privada y en asuntos personales, morales y religiosos, incluyendo el tema gay y la decisión de abortar o no. Promueven la regulación y supervisión gubernamental del sistema de Seguridad Social, Medicare y Medicaid, según la Ley de Cuidado de Salud Accesible impulsada por el actual gobierno demócrata de Obama, con una cobertura más amplia de beneficios médicos y sociales, más accesible, acercándose al sistema europeo de "Atención Universal de Salud y Seguridad Social" que desarrolló la social democracia en Europa Occidental. Favorecen reformas migratorias en beneficio de los inmigrantes que actualmente residen en EE.UU. de manera ilegal, para que regularicen su situación.  

Sostienen que el gobierno debe ejecutar programas sociales para el bienestar de los necesitados, como subsidios de desempleo –aunque limitados y temporales- y cupones de alimentos. Consideran que debe darse una reducción de impuestos para las familias y empresas de ingresos medios y bajos, pero que deben mantenerse iguales para los individuos ricos y las grandes empresas. Favorecen préstamos del gobierno para los estudios universitarios. Promueven que se regule y restrinja la venta y tenencia de armas. Son menos inclinados a participar en guerras y conflictos extranjeros, prefiriendo abordar los problemas internacionales diplomáticamente y actuar en coordinación con organismos multinacionales, como la Unión Europea, la OEA o la ONU.

En todo esto hay matices, pues entre los republicanos hay unos más conservadores que otros y entre los demócratas hay unos más liberales que otros. Existen también otras diferencias. Pero este “panorama general” puede servir como una referencia para entender a grandes rasgos la mentalidad de los dos grandes partidos que compiten en Estados Unidos. 
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El liberalismo que conocemos los nicaragüenses
Los gobiernos liberales en Nicaragua
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Hizo reformas trascendentales... ¿Fue el más grande papa del Siglo XX?
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¿Hay un "liberalismo de izquierda"? 
La pobreza: obstáculo para la democracia
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Para los amantes del fútbol y del Real Madrid
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31 ene. 2014

UNA IGLESIA CATÓLICA RENOVADA

Propuestas de un laico sobre cambios en nuestra Iglesia
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En espíritu de unidad y obediencia al Magisterio de la Iglesia.
Simplemente propuestas, sugerencias, algunas ideas, opiniones personales sujetas al discernimiento final de nuestros pastores

Un ensayo de Adolfo Miranda Sáenz

CONTENIDO: 
Necesidad de Renovación. Posibilidad de disenso y renovación según criterios expresados por el Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco.
Las propuestas de un laico.

Aclaración del concepto “Infierno”.
Aclaración del concepto “Purgatorio”. 
Cómo entender un doble juicio: privado y público. 
Necesidad de clarificar a los fieles sobre las devociones populares. 
Opción Fundamental y el Sacramento de la Reconciliación. 
Actualizar los conceptos sobre el cuerpo y la sexualidad humana. 
Necesidad de nuevas normas sobre el celibato. 
Mayor participación de los laicos. 
El caso de los divorciados y vueltos a casar. 
Situación de los homosexuales. 
La ordenación de mujeres.

Absolutamente gratis:

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10 sept. 2012

EL DRAMA DE LA POBREZA

Adolfo Miranda Sáenz

Más de 1,200,000,000 (mil doscientos millones) de personas en el mundo sobreviven con menos de un dólar por día.  Es todo lo que tienen para comer, vestir, medicarse, educarse, transportarse, tener un techo y cubrir TODAS sus necesidades. Más de 2,900,000,000 (dos mil novecientos millones) sobreviven con menos de dos dólares diarios.  Son personas, seres humanos, viviendo en condiciones infrahumanas, casi como animales y algunos peor que los animales. La población mundial es de 6,500,000,000 (seis mil quinientos millones) por lo que casi la mitad de la “humanidad” vive en condiciones miserables... Leer artículo completo: Haga clik en el título (arriba)

10 ago. 2012

¿EN QUÉ CREEMOS LOS CATÓLICOS?

Adolfo Miranda Sáenz

Varias razones me motivan a aclarar en qué creemos los católicos, especialmente la tristeza de ver cómo muchas personas abandonan nuestra Iglesia creyendo que no pueden ser católicos por no sentirse cómodos con algunas costumbres, prácticas o devociones que NO SON LO ESENCIAL de nuestra fe y QUE NO ES OBLIGATORIO CREER Y PRACTICAR para ser un buen católico. Costumbres, prácticas y devociones que la Iglesia acepta, pero no manda. Que la Iglesia considera QUE PUDIERAN SER BUENAS, pero que no son parte de las VERDADES FUNDAMENTALES ni tampoco de la LITURGIA OFICIAL de los católicos. Así como también me motiva ver cómo muchas veces hay cosas que por sí mismas no son malas, pero que a veces se creen o se practican sustituyendo lo fundamental de nuestra fe o dándoseles mayor importancia que a nuestra sagrada liturgia... ... Leer artículo completo: Haga clik en el título (arriba)

9 ago. 2012

¡GRATIS! CURSOS PARA DESCARGAR

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de Adolfo Miranda Sáenz.
Puedes leerlos on line, bajarlos e imprimirlos, sin costo alguno. 

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CURSO SOBRE 
DERECHOS HUMANOS

En formato de word:
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En PDF:
https://dl.dropbox.com/u/96796013/Curso%20sobre%20los%20Derechos%20Humanos.pdf


CURSO BÁSICO
SOBRE LA
DOCTRINA SOCIAL
DE LA IGLESIA
(Los conocimientos elementales que 
todo católico debe tener sobre
la Doctrina Social de la Iglesia)


En formato de word:
https://dl.dropbox.com/u/96796013/Curso%20B%C3%A1sico%20sobre%20la%20Doctrina%20Social%20de%20la%20Iglesia.doc

En PDF:
https://dl.dropbox.com/u/96796013/Curso%20B%C3%A1sico%20sobre%20la%20Doctrina%20Social%20de%20la%20Iglesia.pdf

4 ene. 2012

¿RESUCITÓ REALMENTE JESÚS?


¡¡¡La prueba de que Jesús resucitó!!!

Adolfo Miranda Sáenz

Los cristianos creemos que Jesús resucitó venciendo al pecado y la muerte. Muriendo en la Cruz pagó por nuestras culpas alcanzándonos la resurrección y la vida eterna en su reino a los que creemos en él y a quienes sin conocerlo viven conforme la ley de Dios escrita en los corazones (Romanos 2.15). Pero si no resucitó esto sería falso. Jesús dijo: “Yo soy la resurrección y la vida, el que cree en mí aunque muera, vivirá” (Juan 11.25). Por eso San Pablo escribió: "Si Cristo no resucitó nuestra predicación es inútil y la fe de ustedes no tiene sentido” (1 Corintios 15.14)... Leer artículo completo: Haga clik en el título (arriba)

3 ene. 2012

¿CUÁNTAS VIDAS COSTÓ MATAR A BIN LADEN?

Adolfo Miranda Sáenz

Osama Bin Laden fue un criminal y sus actos fueron repudiables. El ataque terrorista contra las Torres Gemelas fue un genocidio horrendo. Ahora está muerto dando cuenta a Dios de sus actos. Pero quedan dudas. ¿Fue bueno matarlo así no más o debió haber sido juzgado? ¿Solo la gente buena tiene derechos humanos o también los criminales? ¿Su muerte fue ejecutada en forma propia de un acto de justicia o como una venganza? ¿Estados Unidos dio un buen ejemplo o más bien sentó un mal precedente que justificaría los “ajusticiamientos” sin ley y sin forma ni figura de juicio que realizan algunos gobiernos tiránicos y algunos grupos irregulares? ¿Cuánto costó en sangre la muerte de Bin Laden? ¿No fue un precio demasiado alto? ... 
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